لأسباب وهي :

1-   اقتداء بما في كتاب الله جل وعلا لأن البسملة على الصحيح من الأقوال وهذا اختيار شيخ الاسلام رحمه الله عليه في الفتاوى ان البسملة آية مستقلة يبدأ بها مع كل سورة وليست من والدليل قوله في الحديث القدسي كما عند مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال تعالى  حمدني عبدي ........الحديث ) ولم تذكر البسملة إلا من وضع الوضاعين كما قال شيخ الإسلام من أن البسملة ليست من الفاتحة فإذا قرأ سورة هل البسملة آية منها ؟ لا وإنما هي أية مستقلة والدليل أن النبي عليه الصلاة والسلام كما عند مسلم أغفى إغفاءة يعني أتاه الوحي فلما أفاق فإذا بأسارير وجهه تبرق عليه الصلاة والسلام قال لقد انزل علي أنفا سورة فقرأ  بسم الله الرحمن الرحيم { إنا أعطيناك الكوثر } فالنبي صلى الله عليه وسلم قرأ البسملة مع أن البسملة ليست من سورة الكوثر ،

2-   قال بن عباس رضي الله عنهما كما في سنن أبي داود قال ( ما كان يعرف الفصل بين السور حتى نزلت بسم الله الرحمن الرحيم )

واما كونها ليست من السورة ذاتها فقد قال عليه الصلاة والسلام ( إن سورة من القرأن ثلاثين آية شفعت لصاحبها وهي تبارك )

فقال عليه الصلاة والسلام ثلاثون آية فلو حسبتها لوجدتها ثلاثين آية من غير البسملة ،

فهذا هو السبب الاول الذي يجعل العلماء يبتدئون كلامهم بالبسملة

السبب الثاني / اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في فعله كما في رسالته إلى هرقل

السبب الثالث / امتثالا لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح ابن حبان ( كل أمر لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أقطع ) روي هذا الحديث من طريقين فبعض العلماء يضعفه كالألباني رحمه الله وبعض العلماء يحسنه كابن الصلاح رحمه الله وعمل علماء الأمة يدل على أن له أصلاً .