كلمات رمضان 1430 هـ

الدرس السابع

تفسير قوله تعالى

{لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ }

الآية ، البقرة226

فضيلة الشيخ زيد بن مسفر البحري

www.albahre.com

أما بعد فيا عباد الله /

قبل أن نشرع في تفسير الآية التي معنا في هذه الآية ، أحب أن أنوه على أنه من السنة في حق الرجال أن يتأخروا قليلا عند الخروج حتى يتسنى للنساء أن يخرجن ، لأن بعض النساء يشتكين من وقوف بعض الرجال من الوقوف أمام مصلى النساء مما يجعلهن في حرج وضيق ، فإن أم سلمة رضي الله عنها كما في صحيح البخاري قالت ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من الصلاة استقبل القبلة ، قالت : كنا نظن والله أعلم أن هذا من أجل أن ينصرف النساء قبل أن يراهن الرجال ، فهذا تنبيه ينبغي أن يكون في محل الاعتبار .

أما درسنا في هذه الليلة ، فهو قول الله تعالى :

{ لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{226} وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{227}

ترى ما معنى قوله تعالى { لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ}؟

قبل أن يأتي الإسلام كانت المرأة مهانة مبتذلة لا قدر لها ولا احترام عند أهل الجاهلية ، فكان في الجاهلية إذا كره الرجل زوجته أضر بها فلم يطلقها حتى لا يتزوجها غيره ، ولا يجامعها ، فكان يحلف أنه لن يطأ ولن يجامع زوجته أبدا ، وهذا إضرار بالمرأة ، لأن من الأغراض النبيلة في الزواج هو المعاشرة ، فلما جاء الإسلام أراد أن ينهي هذا الأمر ، فبين سبحانه وتعالى أنه يحرم على الزوج أن يحلف ألا يجامع زوجته أكثر من أربعة أشهر أو ألا يجامعها أبدا ، فإذا حلف الزوج على أنه لا يجامع زوجته أكثر من أربعة أشهر أو أنه لا يجامعها أبدا ، فهذا مولٍ ، والإيلاء معناه ( الحلف على ترك وطء الزوجة أكثر من أربعة أشهر ، أو أنه لا يطأها أبدا )

 والإيلاء من هذا الاعتبار محرم ، إذاً ما الواجب ؟ الواجب أن القاضي يمهل الزوج أربعة أشهر ، فإن فاء ورجع وجامع زوجته فقد انتهى الأمر ، وعلى الزوج أن يكفر كفارة يمين عن حلفه ، فإن أبى حتى مضت الأربعة الأشهر فإن الزوج يوقف ويقال له إما أن تجامع زوجتك وإما أن تطلق { لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ } يمهلون أربعة أشهر

{ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } يعني ما سلف منه من هذا الحلف الضار بالزوجة الله يغفر ذنبه ويرحمه ( والله أفرح بتوبة عبده من أحدكم كان على راحلته فأضلها وعليها طعامه وشرابه ) الحديث ، الشاهد من هذا / إن فاء ورجع إلى الجماع فإن الله يغفر ذنبه وعليه كفارة يمين ، وكفارة اليمين ( عتق رقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوة عشرة مساكين ) إذاً هو مخير بين هذه الأشياء الثلاثة ، فإن عدم هذه الأشياء الثلاثة أو لا يستطيع عليها ، ينتقل إلى صيام ثلاثة أيام ، وهنا أمر ينبغي أن يتنبه إليه بعض من الناس ، فإنهم يظنون أن الإنسان إذا حلف على يمين فخالف يمينه ، يظن أنه يبادر إلى الصيام أول ما يبادر - وهذا خطأ - فإن الصيام لا يجزئه إلا إذا عدم ما  ذُكر من ( عتق الرقبة أو إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم ) فهو مخير بين هذه الأشياء الثلاثة ، فإن وجد واحدا أو تمكن من واحد منها ، فهذا هو الواجب عليه ، وإن لم يتمكن من هذه كلها ، فينتقل إلى الصيام ، فيصوم ثلاثة أيام متتابعات .

{ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{226} وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } إن استمر وقال لن أجامع ، فهنا يُطلِّق ، فإن أبى أن يطلق ، قال لن أطلق ولن أجامع ، فماذا يُصنع به ؟ هنا يتدخل الحاكم ويفسخ المرأة منه إذا طلبت ذلك، فإن القاضي بمثابة النائب عن الزوج في مثل هذه الحال ، لم ؟ لأن هذا الزوج قد أتى بضرر ، والقاعدة الشرعية

[ الضرر يُزال ]

ولو قال قائل : لماذا حدَّد الشرع أربعة أشهر ؟ لماذا لم تكن ثلاثة أشهر أو شهرين أو خمسة أو ستة ، لم التحديد بأربعة أشهر ؟

قال العلماء : لأن المرأة لا يمكن أن تصبر في الغالب على ترك الجماع مع زوجها أكثر من هذه المدة ، فهذه المدة هي أقصى مدة يمكن أن تتحمل المرأة الصبر عن مفارقة ومضاجعة زوجها ، هذا في الغالب ، ولذلك عمر رضي الله عنه لما كان يتعسس المدينة وسمع امرأة تنشد أبياتا من الشعر ، تقول :

فسمعها عمر رضي الله عنه وهي لم تعلم به ، فعلَّم الباب ، فلما أصبح سأل عن هذا البيت ، فقيل إن صاحبه قد خرج في الجهاد في سبيل الله ، فدخل عمر رضي الله عنه على ابنته حفصة رضي الله عنها ، وقال لها : كم تصبر المرأة عن زوجها ، كم أقصى مدة ؟ فقالت حفصة رضي الله عنها أربعة أشهر ، فكتب رضي الله عنه إلى أمراء الجنود ألا يحبسوا جنديا عن أهله أكثر من أربعة أشهر ، ولذلك جاء النص القرآني مُعبرا بأربعة أشهر ، مما يدل على أن هذه المدة هي أقصى مدة يمكن أن تتحمل المرأة فيها ترك زوجها لمضاجعتها ، هذا هو معنى الآية باختصار { لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{226} وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاَقَ فَإِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{227}

والله أعلم وأحكم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد .